課程大綱

課程資訊

課程名稱	東亞文化與思想專題 Seminar on East Asian Cultures and Thoughts
開課學期	103-1
授課對象	社會科學院國家發展研究所
授課教師	黃俊傑
課號	NtlDev7083
課程識別碼	341 M5400
班次
學分	3
全/半年	半年
必/選修	必修
上課時間	星期二2,3,4(9:10~12:10)
上課地點	國發206
備註	碩士班「東亞文化與思想領域」核心課程。與張崑將合開限碩士班以上總人數上限：12人
Ceiba 課程網頁	http://ceiba.ntu.edu.tw/1031eastasia_206
課程簡介影片
核心能力關聯	核心能力與課程規劃關聯圖
課程大綱
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課程概述	本課程以群體教學之方式，每週擇定特定議題，引導學生熟悉「東亞文化與思想」領域之重要課題及研究方向或成果，以奠定在該領域進行深入研究之基礎。
課程目標	本課程之教育目標有二：(1) 使學生對「東亞文化與思想」領域獲得初步之了解，並熟悉研究方法與當前研究成果。(2) 奠定學生在「東亞文化與思想」領域，從事研究工作之基礎，開拓未來進一步之可能性。
課程要求	1. 選課學生必須完成閱讀每週之指定閱讀作業，並盡量參考延伸閱讀論文，以便參與課堂之互動。 2. 自第四周起，每週需要繳交當週講課內容1-3頁的心得與評論至本課程網站的「作業區」。 3. 期末報告（詳見『期末報告寫作要求』）。
預期每週課後學習時數
Office Hours
指定閱讀	第一週 9/16 教師：黃俊傑教授黃俊傑，《東亞文化交流中的儒家經典與理念：互動、轉化與融合》（臺北：臺大出版中心，2010）第二週 9/23 教師：黃俊傑教授黃俊傑，《東亞儒學史的新視野》(臺北：喜瑪拉雅研究發展基金會，2001；臺北：臺大出版中心，2004）第三週 9/30 教師：張崑將教授〈東亞文化的「中華意識」論爭及意義：以日韓越為中心〉張崑將，〈朝鮮儒者「小中華」意識中的自我情感因素〉，《儒教文化研究》第20輯，2013年9月，頁183-205。（成均館大學校儒教文化研究所出刊）。張崑將，〈日本德川學者的「夷夏之辨」思想論爭內涵及其轉變〉，收入復旦大學文史研究院編：《從周邊看中國》（北京：中華書局，2009），頁126-152。張崑將，〈越南「史臣」與「使臣」對「中國」意識的分歧比較〉（已發表，未刊稿）。延伸閱讀書目：孫衛國，《大明旗號與小中華意識：朝鮮王朝尊周思明問題研究（1637-1800）》（北京：商務印書館，2007）。黃俊傑：〈論中國經典中「中國」概念的涵義及其在近世日本與現代臺灣的轉化〉，《臺灣東亞文明研究學刊》，第3卷第2期（總第6期），2006年12月，頁91-100。第四週 10/7 教師：張崑將教授〈近世東亞儒者對忠孝倫常衝突之詮釋比較〉張崑將，〈近世東亞儒者對忠孝倫常衝突之詮釋比較〉，收入潘朝陽主編《跨文化視域下的儒家倫常》（上冊）（台北：師大出版中心，2012），頁177-213。延伸閱讀書目：張崑將，《德川日本「忠」「孝」概念的形成與發展──以兵學與陽明學為中心》，臺北：臺大出版中心，2004年。第五週 10/14 教師：林維杰教授〈越南儒學的特色〉于向東主編：《東方著名哲學家評傳（越南卷，猶太卷）》（濟南：山東人民出版社，2000年）（越南卷部分）第六週 10/21 教師：李明輝教授〈朝鮮儒學中的四端七情之辯〉李明輝：〈李退溪與奇高峰關於四端七情之辯論〉，收入李明輝：《四端與七情──關於道德情感的比較哲學探討》（臺北：臺灣大學出版中心，2005年），頁213-262。第七週 10/28 教師：李明輝教授〈朱子的人心道心說〉李明輝：〈朱子對「道心」、「人心」的詮釋〉，收入蔡振豐編：《東亞朱子學的詮釋與發展》（臺北：臺灣大學出版中心，2009年），頁75-110。第八週 11/4 教師：伍振勳教授〈東亞儒學文本的解讀實例(一)：如何閱讀《中庸》？〉朱熹：《四書章句集注》(台北：大安出版社，1994) 伊藤仁齋：《中庸發揮》，關儀一郎(編)：《日本名家四書註釋全書》第一卷(東京：鳳出版，1973) 荻生徂徠：《中庸解》，關儀一郎(編)：《日本名家四書註釋全書》第一卷(東京：鳳出版，1973) 伍曉明：《『天命：之謂性！』──片讀《中庸》》(北京：北京大學出版社，2009) 楊儒賓：《從《五經》到《新五經》》(台北：臺大出版中心，2013) 第九週 11/11 教師：伍振勳教授〈東亞儒學文本的解讀實例(二)：如何詮釋「字義」著述的論述性意義？〉陳淳：《北溪字義》(北京：中華書局，1983) 戴震：《孟子字義疏證》(北京：中華書局，1982) 伊藤仁齋：《語孟字義》，吉川幸次郎、清水茂校注《伊藤仁齋•伊藤東涯》(東京：岩波書店，日本思想大系，1970) 荻生徂徠：《辨名》，吉川幸次郎等編：《荻生徂徠》（東京：岩波書店，日本思想大系36）(東京：岩波書店，1978) 楊儒賓：《異議的意義──近世東亞的反理學思潮》(台北：臺大出版中心，2012) 黃俊傑：《東亞文化交流中的儒家經典與理念：互動、轉化與融合》(台北：臺大出版中心，2010) 張崑將：《德川日本儒學思想的特質：神道、徂徠學與陽明學》(台北：臺大出版中心，2007) 丸山真男著，王中江譯：《日本政治思想史研究》(北京：三聯書店，2000) 子安宣邦著，陳瑋芬譯：《東亞儒學：批判與方法》(台北：臺大出版中心，2008) 第十週 11/18 教師：Professor Joern Ruesen 〈Intercultural Humanism in the Age of Globalization〉第十一週 11/25 教師：林月惠教授〈東亞朱子學〉朱熹：《四書章句集註》。臺北：鵝湖出版社，1984年。朱熹著，黎靖德編：《朱子語類》。臺北：文津出版社，1986年。朱熹撰，陳俊民校定：《朱子文集》。臺北：財團法人德富文教基金會，2000年。羅欽順著，閻韜點校：《困知記》。北京：中華書局，1990年。〔韓〕李滉：《退溪集》，收入《韓國文集叢刊》第29-31輯。首爾：景仁文化社，1996年。〔韓〕李珥：《栗谷全書》，收入《韓國文集叢刊》第44-45輯。首爾：景仁文化社，1996年。〔韓〕裴宗鎬編：《韓國儒學資料集成》上冊。首爾：延世大學出版部，1996年。〔日〕林羅山：《林羅山全集》。東京市 : ペリカン社，昭和54[1979]。〔日〕林羅山：《林羅山文集》。東京市 : ペリカン社, 昭和54[1979] 〔越〕黎貴惇：《芸臺類語》，收入《越南儒學研究叢書》7，臺北市：臺大出版中心，2011年。朱雲影：《中國文化對日韓越的影響》，桂林：廣西師範大學出版社，2007年。牟宗三：《心體與性體》第3冊。臺北：正中書局，1987年。現收入《牟宗三先生全集》（臺北：聯經出版公司，2003年），第7冊。劉述先：《朱子哲學思想的發展與完成》，臺北市 : 臺灣學生書局，1984年。陳來：《朱子哲學研究》，上海市：上海華東師範大學出版社，2000年。束景南：《朱熹年譜長編》，上海市：上海華東師範大學出版社，2001年。田浩：《朱熹的思維世界》，臺北市：允晨文化，2008年。〔韓〕李丙燾：《韓國儒學史略》。首爾︰亞細亞文化社，1986年。李明輝：《四端與七情──關於道德情感的比較哲學探討》。臺北市：臺大出版中心，2005年；簡體字版：上海：華東師範大學出版社，2008年。楊祖漢：《從當代儒學觀點看韓國儒學的重要論爭》。臺北市：臺大出版中心，2005年；簡體字版：上海：華東師範大學出版社，2008年。林月惠：《異曲同調──朱子學與朝鮮性理學》。臺北市：臺大出版中心，2010年。朱謙之：《日本的朱子學》，北京：人民出版社，2000年。趙剛：《林羅山與日本的儒學》，北京：世界知識，2006年。何成軒：《儒學南傳史》，北京：北京大學出版社，2000年。于向東主編：《東方著名哲學家評傳》（越南卷）濟南市 : 山東人民出版社， 2000年。鍾彩鈞主編：《黎貴惇的學術與思想》，臺北市：中央研究院中國文哲研究所，2012年。楊儒賓：《異議的意義──近世東亞的反理學思潮》。臺北：臺大出版中心，2012年。〔韓〕邊英浩：《朝鮮儒教の特質と現代韓国》。東京：クレイン，2010年。〔韓〕白永瑞：《思想東亞：韓半島視角的歷史與實踐》。臺北：台灣社會研究雜誌社初版；唐山發行，2009年。江宜樺、黃俊傑主編：《公私領域新探──東亞與西方觀點之比較》。臺北：臺大出版中心，2005年。孫衛國：《大明旗號與小中華意識：朝鮮尊周思明問題研究》，北京：商務印書館，2007年。費正清（John K. Fairbank），《東亞文明：傳統與變革》（天津：天津人民出版社，1978年。吳志攀主編，《東亞的價值》（北京：北京大學出版社，2010），頁33-61。第十二週 12/2 教師：林永勝教授〈東亞文化中的身體理解與修養傳統一〉第十三週 12/9 教師：林永勝教授〈東亞文化中的身體理解與修養傳統二〉黃俊傑，〈中國思想史中「身體觀」研究的新視野〉，《中國文哲研究集刊》第20期（2002），頁541-564。湯淺泰雄，馬超等譯，《靈肉探微——神秘的東方身心觀》（北京：中國友誼出版公司，1990）。楊儒賓，《儒家身體觀》（台北：中研院文哲所籌備處，1996）。林永勝，〈中文學界有關理學工夫論之研究現況〉，收入：楊儒賓主編，《儒學的氣論與工夫論》（臺北：臺大出版中心，2005），頁337-383。藤井倫明，〈日本研究理學工夫論之概況〉，收入：楊儒賓主編，《儒學的氣論與工夫論》（臺北：臺大出版中心，2005），頁301-336。第十七週 1/6 教師：張崑將教授綜合討論無
參考書目	待補
評量方式 (僅供參考)

課程進度

週次	日期	單元主題
第1週	9/16	教師：黃俊傑教授 1.〈21世紀全球化時代中國研究與社會科學的互動：台大國發所的新展望〉 2.〈「從東亞出發思考」的理論基礎〉
第2週	9/23	第二週9/23 教師：黃俊傑教授〈東亞文化研究中的一個方法論思考〉
第3週	9/30	第三週9/30 教師：張崑將教授〈東亞文化的「中華意識」論爭及意義：以日韓越為中心〉
第4週	10/07	第四週10/7 教師：張崑將教授〈近世東亞儒者對忠孝倫常衝突之詮釋比較〉
第5週	10/14	第五週10/14 教師：林維杰教授〈越南儒學的特色〉
第6週	10/21	第六週10/21 教師：李明輝教授〈朝鮮儒學中的四端七情之辯〉
第7週	10/28	第七週10/28 教師：李明輝教授〈朱子的人心道心說〉
第8週	11/04	第八週11/04教師：伍振勳教授〈東亞儒學文本的解讀實例(一)：如何閱讀《中庸》？〉
第9週	11/11	第九週11/11教師：伍振勳教授〈東亞儒學文本的解讀實例(二)：如何詮釋「字義」著述的論述性意義？〉
第10週	11/18	第十週11/18 教師：Professor Joern Ruesen 〈Intercultural Humanism in the Age of Globalization〉
第11週	11/25	第十一週11/25 教師：林月惠教授〈東亞朱子學〉
第12週	12/02	第十二週 12/2 教師：林永勝教授〈東亞文化中的身體理解與修養傳統一〉
第13週	12/09	第十三週12/9 教師：林永勝教授〈東亞文化中的身體理解與修養傳統二〉
第14週	12/16	第十四週12/16 教師：姜智恩老師近代東亞儒學的論説與比較
第15週	12/23	第十五週12/23 教師：李宥霆東亞思想的近代轉化ー以福澤諭吉和梁啓超為例
第16週	12/30	第十六週12/30 教師：張崑將教授綜合討論
第17週	1/06	第十七週1/6 教師：張崑將教授綜合討論